Üyelik Girişi
Site Haritası
Önerilen Siteler

A.H. 01.Tek Nefis=Nefsün Vahidetün

1. TEK NEFİS - NEFSÜN VAHİDETÜN

“O sizi tek bir nefisten yaratandır”

(ENAM/98)

 Allah’ın Zatını, nefsi temsil eder. O, Zatıyla kaimdir. Bu “kaim binefsihi” sıfatını temsil eder. Allah “Zati Nefsi” ile ezeli ve ebedi mevcuttur. Allah tüm halkettiklerini “Zati Nefsi” ne ayna kılmış ve sıfatları ve isimleri ile halkettiklerini donatmıştır. Her halkettiğinde kaldırabilecekleri oranda sıfat ve isimlerini yansıtmıştır. Zati Nefsinden ayna olarak her yaratılmışa “nefsini” belirli ölçülerde halketmiştir. İnsan nefsi (nefsi natıka) sıfatlarını ve isimlerini yansıtan ve zuhura çıkaran en mükemmel aynadır. Peygamberimizin “nefsi natıkası” ise en kamil nefs olup, tüm insan nefislerinin mertebelerini bünyesinde bulundurur. Bizler nefsi natıkamız sayesinde diğer halkedilenlerden ayrılırız. Nefsi natıkamız aynı zamanda ruhumuzu temsil eder. Nefsi natıka, Allah’ın Zatı nefsinden olup, Allah zati, sıfati, esmai ve fiili tecellilerini bu kanalla yapar. Bu nedenle kudsi hadiste “Ben insanın sırrıyım. İnsanda benim sırrımdır” buyurulmuştur. Ayrıca başka bir kudsi hadiste “Ey Ademoğlu! Seni Kendim için yarattım. Alemleride senin için yarattım” buyurmuştur. Alemlerdeki her şey insanın nefsi natıkasında dürülmüştür. Bu nedenle tasavvuf ehli “Ne var alemde, o var Ademde” buyurmuşlardır. Nefsi natıkası sayesinde insan Allah ile devamlı irtibat halindedir. Gönülde nokta-i süveyda denilen merkez ile Hakk ile daim beraberdir. Nefsi natıka, Allah’ın nurundan ve Kur’anın sırrındandır. Yani O, Allah’ın nurunu ve Kur’anın sırrını taşır. Zati Nefs (Allah’ın Nefsi) Kendini Kendi nuru ve Kur’anla zuhura çıkarmıştır. Nefsi natıkayıda “bilinmesi için” insana lütfetmiştir. Kendi bilinmeyen bir şey kendini ancak aynada görerek bilebilir. Nefsi natıka, Allah’ın Zatı Nefsini bilmede ayna rolü oynar. Bu nedenle Hz. Resul (sav) “Mümin, müminin aynasıdır”  buyurmuştur. İlk Mümin lafzı Allah, ikinci mümin insandır. Birbirlerini böylece bilir ve tanırlar. Bu hadis her mertebede geçerlidir. Zira Allah insanı ve alemleri yaratış amacını şöyle açıklamaktadır: “Ben gizli bir hazineydim. Bilinmekliliğimi sevdim. Halkı zuhura getirdim (yarattım). Ta ki Beni bilsinler”  İnsan Allah indindeki kendi hakikatini idrak ederek, dünya aleminde örtülü ve perdelenmiş olan nefsi natıkasının hakikatine doğru yol almaktadır. Bu da ancak “Nefsini bilen Rabbını bilir” hadisini yaşamına alarak mümkündür. Allah Peygamber Efendimizin nefsini (ZATI) Nefsinden halketmiştir. “Nefsinizden peygamber geldi” (Tevbe/128) diyerek nefisleride kendi nefsine bağlamıştır.

Allah Zatı Nefsi ile kaimdir. Peygamber Efendimizin nefsi natıkasını NEFSİNDE halketmiştir. Efendimiz bu hakikati bize, “Allah önce benim nefsimi ve nurumu halketti” buyurarak aktarmıştır. Peygamber Efendimizin nefsi, Allah’ın Zatı Nefsinin aynasıdır. Bir örnek verilecek olursa, bilgisayar ZATI NEFSİ temsil ederse, Windows ana programı Efendimizin nefsi natıkasıdır. Zatı Nefsin programıdır. Alemlere açılan şifresi olup Hakikati Muhammedi itibariyle bünyesinde alemlerdeki her şeyi (her şeyin nefsini) bulundurur. Bu açıdan Efendimizin nefsi natıkası “NEFSİ KÜLLİ”dir. Diğer insanların ve mevcudların nefsi ise “cüzi nefisler”dir. Tıpkı Windows programı içinde bulunan alt programlar gibi. Bu hakikati Efendimiz “Ben Allah’tanım, müminlerde benden” hadisiyle açıklamıştır. Allah’ta bu sırrı “Nefsinizden bir resul geldi” (Tevbe/128) ayetiyle bize bildirmiştir. Her insanın nefside Nefsi Muhammediye’ye aynadır. Nefsi Muhammedi’de Zati Nefse aynadır. Kaynak itibariyle tüm nefisler Hakk’ın nefsinden köken almışlardır. Her nefiste Hakk’ın tecelli mahalli olup, Rabbı bilme yolunda temel unsurdur. Bu nedenle “Nefsini bilen Rabbını bilir” buyuran Efendimiz kişinin nefsini, Nefsi Muhammediyi, Zatı Nefsi bilmenin yolunu tüm insanlığa açmıştır. Hakk Teala da “O bizi tek nefisten yaratandır” buyurarak kendini bilme yolunu bizlere açmıştır. Zatı Nefsindeki hazineleri, nefislerle açmış alemlerin nefisleri ve nefislerimiz kanalıyla Zatını, uluhiyet ve Rububiyet yönüyle tanımamızı kolaylaştırmıştır. Bu nedenle “Nefsi natıka” Hakk’ı bilmenin anahtarıdır. Nefs, nefsin aynasıdır. Bu nedenle hadiste şöyle buyurulmuştur; “Mümin müminin aynadır”. Nefsin üzerimizdeki hakkıda onu Kur’an-ı Natık hale getirmek ve Kur’an ile yaşamaktır. Bu nedenle Hz. Resul (sav): “Benim mucizem Kur’andır” buyurarak nefsini Kur’an’la eşdeğer tutmuştur. Allah’ta Zatı Nefsini Kur’an ile açtığından “İnsan ve Kur’an ikiz kardeştir” hadisiyle insanı Zati Nefsiyle eşdeğer hale getirmenin sırrını Kur’an’a bağlamıştır. Mümin insan, Kur’an vasıflarıyla Mümin Allah’a ayna olduğunda en kemalli nefse ulaşır. Diğer müminlerde nefisleriyle birbirine aynadırlar. Her nefiste kaynağı bir olması itibariyle Allah ve Resulü ile irtibatlıdır.



önceki               sonraki
Ziyaret Bilgileri
Aktif Ziyaretçi3
Bugün Toplam177
Toplam Ziyaret836058
Hava Durumu
Saat
Takvim