56. NEFSİ NATIKA ve KALP MERTEBELERİ

“Kalpler dört çeşittir: 1) Kalb-i ecred: Küfür ve nifaktan mücerred olan kalp. Ziya ve kandil gibidir. Bütün vücudu nurlandırır ve ziyalandırır. 2) Kalb-i ağlef: Kudret mührüyle mühürlenmiştir. 3) Kalb-i menkus: Münafığın kalbidir. 4) Kalb-i mushaftır”

Amma kalb-i ecred ki, müminin kalbidir, nuru kalbinde imanıdır. Kalb-i ağlef kafirin kalbidir. Ama kalb-i menkus münafığın kalbidir ki, Hakk’a iman eder ve nifah olan kalbdir. Kalbde iman olan bakla gibidir ki, suyu tayyib yani Salih amel sebebiyle uhrevi hürmeti yapar. Kalbde nifak olanın misali, hasta kalp olup irin ve kan hangisi galip olursa helak eder. Kan vereme, irin dünya sarhoşluğuna işarettir.”

Allah’ın nurlarından bir nur olan Nefs-i Natıka’nın hükümet yeri kalbdir. Nefsi natıka tek bir hakikat iken taşıdığı vasıf, sıfat ve ahlaklarla yedi nefs mertebesinde açığa çıkar. Bunların isimleri de nefs mertebelerinde farklıdır. Nefsi natıka nefsi emmare mertebesinde “NEFS” levvame mertebesinde “RUH” mülhime mertebesinde “KALB” mutmainne mertebesinde “AKIL” raziye mertebesinde “SIR” marziyye mertebesinde “HAFİ” safiye mertebesinde “AHFA” adını alır.

Nefsi natıka emmare vasıflarına bürünürse sarayda hayvani ruh hakim olur ve bedende Firavun hükmeder. Şehevi ve gazabi kuvvetler bedeni ele geçirir. Nefsi emmare sıfatları olan hırs, tamah, şehvet, gazap, hased, kin, cimrilik ortaya çıkar. Beden şehrine bu sıfatlar hakim olur.

Şeytani vasıflar bunlara eklenirse, emmare ve levvame sıfatlarıyla birleşip mekr, hile, fitne, hiyanet, kibir, ucub, riya ortaya çıkıp Firavun karakteri açığa çıkar. Nefsini ve hevasını ilan edip Rablık iddasına soyunur.