Üyelik Girişi
Site Haritası
Önerilen Siteler

A.H. 110. Nefsi Natıka, Zikir ve Namaz ve Nefs Tezkiyesi

    110.    NEFSİ NATIKA, ZİKİR ve NAMAZ ve NEFS TEZKİYESİ

    “Doğrusu nefsini (kendini) arıtıp temizleyen, Rabbinin ismini anıpta namaz kılan kurtuluşa erdi” (Ala/14-15)

    Nefsin arınması, nefsin kendi hakikatine ulaşmasıdır. Nefsin hakikati Allah’ın Nuru ve Kur’anın sırrıdır. Şehadet aleminde perdeli olan bu hal, ancak tevhid ve nefsi irfan yolu ile açılır. “Nefsini bilen Rabbını bilir” buyuran Hz. Resul (sav), nefsin bu asli hakikatini kastetmiştir. Nefsin asıl sahibinin Allah olduğuna bu hakikat bilinerek ulaşılır. Nefs ise Allah’ın tecelli mahallidir. Nefsi bu hakikate ulaştırabilmek için Rab ismiyle tecelli eder. Nefs, Rab ismi altında tüm ilahi isimlerin tasarrufu içindedir. Ancak temizlenen (arınan) nefs tecellilere Hakk olarak riayet eder. Zira tecelliye hakkıyla riayet etmek kulluktur. Nefse arız olan her türlü kötü ahlak ve vasıf tecelliyi bozar. İlahi isimlerin asli hali ile zuhura çıkmasını engeller. Rabbı bilmenin temel yolu ise, nefsi arındırıp kendi nur haline döndürmektir. Nefsi natıkasını Kur’an-ı Natık haline çevirmektir. Bu nedenle nefs “Rab” olarak Allah’ı ve esmaül hüsnasını ne şekilde zikrederse, o şekilde tecelli gerçekleşir. Nefsindeki Rab ilmi o derece artar. “Beni zikredin bende sizi zikredeyim” buyuran Allah; kişi hangi şekil ve isimle O’nu anarsa; zikrettiği vasfıyla kişiyi anar. Allah’ın kişiyi anması onunla olmasıdır. “Ben beni zikredenle beraberim” buyuran Allah kişiyle her an “mahiyet beraberliği” içindedir. Yani zikir, zikreden BİR olmuştur. Bu ise “Allah ile” olmaktır. Bu ise en büyük kurtuluştur.

    Namaz sırf zikir olup nefsi tezkiye (arınma) etmenin en etkili yöntemidir. Bu nedenle namaz sırf rahmettir. Kişi nefsiyle “Allah ile” dir. “Billahi” sırrıyla her zikrettiğinde rahmetle anılır. Allah’ın onu zikretmesi ise ona itaat etmesidir. Kudsi hadiste “Bana itaat edene itaat ediciyim” buyuran Allah hem nefsin arınmasında hem zikir esnasında hem de namazda kendine itaat eden kuluna, dua-ibadet-zkir vs. yoluyla münacatını kabul eder. Onun dileklerine en güzel yoluyla ve rahmetle muamele eder. Allah’ın rahmeti gazabını geçtiğinden, bu haldeki kişiye en güzel şekilde muamele eder. Bu ise kurtuluştur. Bu nedenle ayette “nefsini temizleyen kurtuluşa ermiştir” (Şems/9) buyurulmuştur. Kurtuluşa hem dünyada hem ahirette ulaşır. Kurtuluşun en etkili ve en önemli üç yolu aynı ayette zikredilmiştir: nefs tezkiyesi, zikir ve namaz. Bu nedenle Hz. Resul (sav): “Bana dünyanızdan üç şey sevdirildi; kadın, güzel koku ve gözümün nuru namaz” buyurmuştur. Kadın tasavvufta tezkiye olmuş nefsi temsil eder. Güzel koku insanın nefesinde çıkar. Temiz bir nefsten ve zikirden çıkan nefesi rahmandır. Namaz ise böyle bir halde iken nur olur. Nefsi natıka bu üç halle asli nur haline döndüğünden, namazda kendi hakikatini müşahede eder.



    önceki               sonraki
    Ziyaret Bilgileri
    Aktif Ziyaretçi2
    Bugün Toplam107
    Toplam Ziyaret434793
    Hava Durumu
    Anlık
    Yarın
    33° 35° 24°
    Saat
    Takvim