A. H. 90. Kur’an, Ruhul Azam, Ruhul Kudüs ve İnsan-ı Kamil
90. KURAN, RUHUL AZAM, RUHUL KUDÜS ve İNSAN-I KAMİL
“(Ey Resulüm) İşte sana böyle emrimizden bir ruh (Kur’an) vahyettik, sen kitap nedir iman nedir bilir değildin ve lakin biz onu bir nur kıldık; onunla kullarımızdan dilediğimizi hidayete erdiririz ve kesinlikle sen doğru yola hidayetleyen rehbersin”
(Şura/52)
Nefsi tesviye eden “Nefse ve onu tesviye edene yemin ederim ki” (Şems/7) Allah emriyle nefse ruh nefh edilmiştir. Bu ruh Ruhul Azam olup, Allah’ın Zati ve sübuti sıfatları ile isimlerini bünyesinde bulundurur. Kur’an ise bu ruhtur. Zira Kur’an “Cemi esma ve sıfatı cami Zat” olarak tanımlanır. Kur’an bünyesinde, hüviyetinde tüm ilahi isim ve sıfatları taşır. Nefsi natıkaya nefh edilen (üflenen) ruh bu ruhtur. Bu durumda nefs alıcı, ruh vericidir. Nefse bu ruh nefh edildikten sonra bulunduğa konuma göre hem alıcı hem de verici konumuna girer. Bu ruh üflenmeden önce kitap ve imanın açığa çıkması mümkün değildir. Hem nefs hem Kur’an “nur” olduğundan, bu nur ile hidayete insanlar sevkedilmektedir. Bu Ruhul Azam ilk önce Peygamber Efendimizin nefsi natıkasına nefh edilmiştir. “Allah önce benim ruhumu ve nefsimi halketti” buyuran Hz. Resul (sav) “ruh mertebesinin” de öncüsüdür.
Emrimizden buyurulması “KÜN-OL” emridir. Allah ol der, o da hemen olur. Biz lafzı Zatı tekliğinde çoğalan isim ve sıfatlarını temsil etmektedir. Biz lafzıyla bunları zatına bağlamıştır. Ruhul Azam, hayatiyet ve kayyumiyet sağlayan bir ruhtur. Bu nedenle “Allahu la ilahe illa hüvel hayyül kayyum” (Bakara/255) buyurulmuştur. Hay ve Kayyum sıfatları içinde tüm ilahi isim ve sıfatlar varlık bulmuşlardır. Bunların alemlere muhit tecellisi ise Kur’andır. Zira alemler fiili Kur’an, temsili Kur’an ve tafsili Kur’andır. Ruhul Azam, Ruhul Kudüs mertebesine nüzul edince ilahi isim ve sıfatlar alemlerde yüz gösterir. Onların varlık sahnesinde rol alması sağlar. Bütün ilahi isimler ise nur-u ilahidir. İnsanları hidayet oluna sevkeder. Yani “Hadi” isminin açığa çıkmasına yol açan ve sıratı müstakime götürendir. Bu ise miraç yoluna çıkmaktır. Zati İlahi ruh ve nur isim ve sıfatları ile alemlerde zuhurdadır. Kur’an ve Hz. Resul (İnsan-ı Kamil) “Hadi” isminin zuhurları olarak Allah’a ulaştıran rehberler ve vesilelerdir. “Abduhu ve resuluhu” vasfını kazanan Hz. Resul’un varisleri kamil insanlarda bu ruhu ve nuru taşıdıklarından “Hadi” isminin temsilcilerindendir ve rehberlerdir. O’na ulaştıran vesilelerdir. Zahirde onlar batında Hakk insanlara hidayet eder. İrşad eden O, hidayete erdiren O’dur. İnsan-ı Kamiller ise O’nun “zahir” ismiyle temsilcisidirler. Zahirleri ve batınları ile insanlara rehber öğretmen olurlar.
